Пам’ятаю, як вперше подивилася фільм «Красуня» і вийшла з думкою, що це найбільш нереалістичне зображення вуличної роботи, яке я коли-небудь бачила. У реальному житті немає якихось багатих бізнесменів із червоним плащем та чорною карткою, щоб врятувати цих жінок. Є лише невблаганні судові системи, які ставляться до жінок як до злочинців, а не як до жертв.
На щастя, як повідомляли ABC News, деякі міські судові системи змінюють свій підхід до проституції. Даллас і Х’юстон — серед міст по всій країні, де створено спеціальні суди для роботи з неповнолітніми секс-працівницями, направляючи їх на програми відновлення. У вересні правоохоронні органи округу Гарріс зосередилися на дорослих, співпрацюючи з Кетрін Гріффін Грінан, колишньою секс-працівницею, яка зараз очолює неприбуткову організацію, спрямовану на реабілітацію колишніх секс-працівниць. Судді почали направляти жінок із численними судимостями за дрібні правопорушення, пов’язані з проституцією, на її програму в січні. Хоча програма функціонує з обмеженим фінансуванням і ще не охопила достатньо жінок, щоб оцінити її успіх, вона унікальна тим, що є обов’язковою за рішенням суду, а також надає жінкам підтримку і після звільнення, іноді до двох років.
Ця програма стала втіленням надії для таких жінок, як Трісія Чемберс. ABC розповідали про сумну історію жительки Х’юстона, яку позбавили дитинства через наркотики, а потім втягнули в дитячу порнографію. Їй було лише дев’ять років, коли вона почала повноцінну секс-практику разом зі своєю матір’ю. Тепер, у 42 роки, їй нарешті дають шанс на зцілення. Її історія особливо зворушила мене, оскільки вона висвітлює те, що часто ігнорується щодо проституції: ніхто не обирає таке життя.
Правда Чемберс — це те, чому потрібні такі програми, як у Х’юстоні: вони є кроком уперед у тому, як ми ставимося до проституції. Ця практика надто часто демонізується правовою системою та ширшою культурою без будь-якої уваги чи співчуття до системних проблем, які її спричиняють. Ми, як суспільство, не змогли вирішити проблеми міської бідності та сексуального насильства в дитинстві, які є передумовами такого способу життя. Натомість ми просто навішуємо на цих жінок ярлики наркоманок чи «легких» жінок, замість того, щоб простягнути руку допомоги.
Наш підхід до культури, пов’язаної з проституцією, відображає ширшу потребу в реабілітації: наше суспільство має замислитися над собою і почати надавати пріоритет становищу жінок, особливо тих, хто живе в бідних громадах.
Я вірю, що кожна людина має свою історію, і жодна з них не буває неважливою. Моє завдання — помічати, слухати й розповідати так, щоб слова торкалися серця. Адже саме через історії ми краще розуміємо себе і світ навколо.