На одном из ресурсов была представлена страстная аргументация о том, почему Ким Кардашьян является забытым лицом феминизма. Хотя предложенный анализ образа самой известной американской мамы, безусловно, интересен, вряд ли стоит ожидать, что портрет Кардашьян скоро появится рядом с символом освобождения женщин.
Автор рассуждает о том, как выставка одежды Жан-Поля Готье заставила его/ее пересмотреть свои представления об освобождении, власти и женственности — нечто, названное им/ею «концепцией Готье». Затем, увидев фотографию Ким Кардашьян в корсете (или платье, похожем на корсет), он/она приходит к выводу, что место Кардашьян в современном обществе схоже с местом Елены Троянской: обе женщины способны манипулировать, несмотря на свои ограничения, то есть свои «корсеты». Обсуждая Ким, автор высказывает мнение:
Ее преданность продвижению своего тела и получению тысяч рекламных контрактов запутывает наше толкование американского принципа равенства. Как женщина, использующая свою «глупость» и негативно воспринимаемое шоу, может получать одну из самых высоких зарплат в году? Почему мы зависимы от следования за каждым ее шагом, смеясь над ее мелкими заботами? Мы виним систему рейтингов Америки и отсутствие интереса к интеллектуальным медиа в наши дни, но я думаю, что все сложнее. Она стала нашей современной Еленой. Современное переосмысление «лица, которое запустило тысячу» камер.
Автор утверждает, что стремительный взлет Кардашьян к медийной славе маскирует ее интеллект и проницательность:
От ее решения сделать достоянием общественности секс-скандал до ее демонстрации в качестве секс-символа — она воплотила корсет Готье. Ее интеллект, подобно Елене, проявляется в многочисленных рекламных кампаниях и успехе ее реалити-шоу. Хотя мы постоянно игнорируем ее интеллект и виним американское общество потребителей в причинах ее взлета, она действительно играет определенную роль в этом сценарии. Она сумела себя подать так, чтобы соответствовать потребностям общества потребления.
Хотя есть согласие с тем, что Кардашьян умна и влиятельна, представляется опасным приравнивать феминизм к власти. Хотя эти понятия, очевидно, неразрывно связаны, осознание своей власти как женщины не делает ее феминисткой. Как и продвижение себя, своего тела или своей красоты. Стоит отметить: это не обязательно означает, что извлечение выгоды из своего тела и сексуальности для получения уважения и влияния является антифеминистским актом, но это не исключает и проблемности такого подхода. Также нет смысла смешивать феминизм с умением ориентироваться в медиа или с маркетингом. Хотя то, что Кардашьян знает, как управлять своим имиджем, это прекрасно, продолжающаяся публичная дискуссия о ее теле (начиная со знаменитых ягодиц и заканчивая отвратительной травлей в СМИ за ее фигуру во время беременности) доказывает, что присутствие Кардашьян в поле зрения общественности — это еще один пример одержимости нашего общества тем, как выглядят женщины. Конечно, она «принимает свои формы», но тот факт, что Кардашьян и ее сестры рекламируют сомнительные препараты для похудения, говорит о том, что стремление Ким изменить представление о приемлемых женских телах продиктовано исключительно желанием заработать.
Понимание феминизма, по крайней мере, требует, чтобы люди, считающие себя феминистками или выступающие в качестве феминистских ролевых моделей, придерживались каких-либо убеждений в равенстве всех людей, имели желание разоблачать, оспаривать и искоренять сексизм и женоненавистничество. Это не означает, что у Кардашьян нет таких целей или убеждений. Но вот что важно в случае Ким: даже самые преданные поклонники реалити-шоу не имеют реального представления о ее личности или системе убеждений. Вся жизнь Кардашьян срежиссирована для максимальной огласки и прибыльности, с минимумом скандалов (несмотря на ее отношения с Канье Уэстом, королем медийных бурь). Чтобы оставаться популярной и знаменитой, для нее крайне важно не оскорблять никого своими мнениями или выбором. Ее задача — выглядеть красиво и заставлять людей говорить о ней, но не из-за ее взглядов или убеждений, а из-за ее личной жизни. Кардашьян в этом преуспевает. Она красиво выглядит, носит одежду, выходит замуж и разводится, рожает ребенка; она не совершает поступков или заявлений, которые можно было бы назвать феминистскими. Можно, конечно, поспорить, что ее откровенное принятие сомнительных решений, таких как монетизация своего секс-видео или брак с Крисом Хамфрисом, — это способ оспорить общепринятые стереотипы о приемлемом поведении женщин, но это, в лучшем случае, натянутое умозаключение.
Автор продолжает:
Хотя некоторые могут утверждать, что Ким препятствует феминистскому движению, я считаю, что она продемонстрировала иную форму феминизма. Феминизм, который критикуется не как чрезмерный метод атаки батальонами, а как феминизм, определяемый физическим и интеллектуальным присутствием. Он переосмыслил феминизм как сложный калейдоскоп, а не как движение, инициированное Панкхёрст и другими воинствующими феминистками. Благодаря тому, что общество изменило норму восприятия женщин как символов, превратив их в людей, нам позволено рассматривать этих личностей с разными взглядами на феминизм. Даже если не все согласны друг с другом, я полагаю, что эти разные взгляды предоставили более широкий контекст и индивидуальность, которых не хватало феминизму в ранние годы.
Хотя нет убеждения, что существует только один способ быть феминисткой, довод о том, что Ким Кардашьян доказывает, что феминизм стал «сложным калейдоскопом», кажется странным постфеминистским прочтением, которое откровенно игнорирует то, как Кардашьян и ее образ продолжают способствовать социальному напряжению, вредящему и подрывающему положение женщин. Не каждый должен быть «воинствующим» феминистом, чтобы вызвать социальные изменения, но в мире, где права на аборт подвергаются нападкам, в Твиттере бушуют угрозы изнасилования, а женщин все еще стыдят за то, что они не худые, спустя две секунды после родов, я бы предпочел/предпочла прославлять феминистские ролевые модели, которые, собственно, и делают что-то для продвижения статуса женщин в обществе. Без всякого неуважения к Кардашьян, но есть примерно миллион лучших образцов для подражания в феминизме, чем она, независимо от «концепции Готье», корсетов или чего бы то ни было еще.
Я верю, что каждый человек имеет свою историю, и ни один из них не бывает неважным. Моя задача — замечать, слушать и рассказывать так, чтобы слова касались сердца. Ведь именно по истории мы лучше понимаем себя и мир вокруг.