Якщо й є предмет одягу, який може змагатися з худі за кількістю суперечок, то це шкільна спідниця.
Тут, в Америці, нам пощастило, що ніхто не може диктувати, що нам можна, а що не можна носити у повсякденному житті. Звісно, батьки мають певний контроль над гардеробом своїх дітей, але вони не можуть заарештувати доньку за те, що вона “ганьбить родину” короткими шортами. Однак шкільна спідниця – це сфера приватних шкіл, де адміністрація має право встановлювати певний дрес-код. Оскільки спідниця є найбільш відвертим елементом деякої шкільної форми, вона стає об’єктом жвавих дискусій про скромність серед молодих жінок. Це також дає можливість керувати цією скромністю або контролювати її: від встановлення кількості сантиметрів вище коліна, після яких спідниця стає “недоречною”, до зростаючої кількості шкіл у Британії, які викликають дебати своїм рішенням повністю заборонити спідниці.
Беверлі Тернер критикує нещодавню тенденцію заборони спідниць у виданні The Telegraph, по суті називаючи це абсурдним, і я згодна. Заборона спідниць у школі не має сенсу, незалежно від того, вважаєте ви, що підлітки-хлопці – нестримні “ненажери” (їх відволікатиме що завгодно, що носять дівчата) чи що молоді люди розумні та чутливі й за належного керівництва можуть навчитися бачити жінок як людей, а не як об’єкти бажання (спідниці в цьому результаті також не відіграють ролі).
Тернер мудро припускає, що замість того, щоб зациклюватися на тому, як спідниці впливають на хлопців, школам слід залучати дівчат до обговорення їхньої часто ігнорованої сексуальності та того, “що і хто змушує їх підвертати спідниці”. Проблема в тому, що Тернер, схоже, вже знає відповідь: “Сьогоднішні створіння, схожі на Бэмбі… прирівнюють відкриття шкіри до демонстрації зрілості та дають хлопцям зрозуміти, що вони ‘готові до цього'”.
Коли я росла, я ходила до католицької школи лише для дівчат, і дозвольте мені сказати, ми підтягували спідниці, навіть якщо поруч не було жодного “XY хромосоми”, щоб когось “задовольнити”. Крім того, коли нарешті з’являлася можливість взаємодіяти з протилежною статтю, жодна дівчина не з’явилася б у своїй формі. Озираючись назад, я чесно можу сказати, що підвертала спідницю, не особливо зважаючи на чари, які вона може накласти на чоловіків. Я робила це тому, що наша форма була некрасивою, а вкорочення спідниці робило її трохи стильнішою. Я також зрозуміла у свій перший день як учениця, що перейшла з іншої школи (останній день, коли я носила спідницю стандартної довжини), що довгий поділ робить тебе дивачкою. Носіння короткої спідниці було способом вписатися, уникнути насмішок однокласниць.
Безсумнівно, хибна впевненість, отримана від чоловічого схвалення, є частиною рівняння короткої спідниці для деяких дівчат. Але це не вся історія, і якщо ставитися до цього як до єдиної причини – по-перше, це зверхньо, а по-друге, “обговорення” насправді не є обговоренням. Це лекція. А ми всі знаємо, як підлітки люблять лекції. Існує багато уроків, які можна винести з діалогу про довжину спідниці, які не мають нічого спільного з хлопцями; наприклад, тиск групового мислення або чому шкідливо судити інших за одягом, а не за їхньою особистістю. Крім того, коли ми кажемо молодим жінкам, що таке внутрішня впевненість у довжині подолу — чи не навчаємо ми їх просто змінювати свій вигляд для іншої групи людей?
Звичайно, попередьте дівчат, що їхня довжина спідниць не вважатиметься доречною чи професійною, коли вони вийдуть на ринок праці. Водночас школа – це школа, а не реальний світ. У них є час експериментувати. Я чудово розібралася з професійним дрес-кодом, коли переходила до університету. Хоча, можливо, моя робота дозволяє мені писати у спортивних штанах, засипаних пластівцями, та з жирним хвостом, тож перехід від католицької школи “розпустиці” до творчого недбальства, треба визнати, був невеликим.
Я вірю, що кожна людина має свою історію, і жодна з них не буває неважливою. Моє завдання — помічати, слухати й розповідати так, щоб слова торкалися серця. Адже саме через історії ми краще розуміємо себе і світ навколо.